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◎注释
①自然无心于禀受，这是古代一种自然无为的哲学观点，认为万物都是自然生产，不受他物支配。禀受，指先天禀性。一说为承受。
②名通，精妙通达的解释。
◎译文
中军将军殷浩问：“既然宇宙万物的存在发展都是自然而然，不受他物支配，那为何世上好人少，坏人多？”在座的人没有人能回答得了。只有丹阳尹刘遵祖回答说：“这好比水在地上流淌，只是四处纵横无约束，没有恰好流成方形或圆形的。”满座赞叹，均认为是精妙之言。
（47）康僧渊①初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自营。忽往殷渊源许，值盛有宾客，殷使坐，粗与寒温②，遂及义理③。语言辞旨，曾无愧色，领略粗举，一往参诣。由是知之。
◎注释
①康僧渊，西域僧人。生於长安，晋成帝时过江。後遇陈郡殷浩，由是改观，於豫章山立寺讲说，卒於寺中。
②寒温，寒暄。
③义理，经义和名理。
文学第四02
◎译文
康僧渊刚到江南，还没人知道他，常在街市徘徊，靠乞讨为生。一次，突然到殷渊源家去，碰上很多宾客在座，殷渊源让他坐下，和他寒暄了几句，就谈及义理。康僧渊谈起义理，毫无愧色，不管是深刻领会的，还是粗略提出的，都曾深入钻研过。通过这次清谈，大家知道了他。
（48）殷、谢诸人共集。谢因问殷：“眼往属①万形，万形来入眼不？”
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